Nodia-a-dia, se vocêlevar uma vidaboa, honesta,com amor, comcompaixão,com menosegoísmo,então automaticamenteisto conduzirá aonirvana....Temos de implementarestes bons ensinamentosna vidadiária.Se você acreditaem Deusou não, nãoimporta tanto,se você acreditaem Budaou não, nãoimporta tanto, comoum budista,se você acreditaem reencarnaçãoou não, nãoimporta tanto.Você develevar umaboa vida. Euma vida boanão significaapenas bonsalimentos, boas roupas,um bom abrigo.Estesnão são suficientes.Umaboa motivaçãoéo que é necessário:a compaixão, semdogmatismo,sem filosofiacomplicada, bastaentenderque os outros sãoirmãos e irmãs humanoserespeitar seus direitose a dignidade humana.Quenós humanos podemosajudar uns aos outrosé uma das nossascapacidades humanasúnicas.Devemos compartilharo sofrimentode outras pessoas;mesmo sevocê não pode ajudarcom dinheiro, mostrarpreocupação,dar apoiomoral eexpressarsimpatiasãovaliosos em si mesmos.Isto é o quedeve ser a basedas atividades;sechamar isso dereligião ou nãonão importa....Na minhareligião simples, o amor éa motivação fundamental.(P.20)
1. Com a determinação de alcançar O bem supremo em benefício de todos os seres sencientes, Mais preciosos do que uma jóia mágica que realiza desejos, Vou aprender a prezá-los e estimá-los no mais alto grau.
2. Sempre que estiver na companhia de outras pessoas, vou aprender A pensar em minha pessoa como a mais insignificante dentre elas, E, com todo respeito, considerá-las supremas, Do fundo do meu coração.
3. Em todos os meus atos, vou aprender a examinar a minha mente E, sempre que surgir uma emoção negativa, Pondo em risco a mim mesmo e aos outros, Vou, com firmeza, enfrentá-la e evitá-la.
4. Vou prezar os seres que têm natureza perversa E aqueles sobre os quais pesam fortes negatividades e sofrimentos, Como se eu tivesse encontrado um tesouro precioso, Muito difícil de achar.
5. Quando os outros, por inveja, maltratarem a minha pessoa, Ou a insultarem e caluniarem, Vou aprender a aceitar a derrota, E a eles oferecer a vitória.
6. Quando alguém a quem ajudei com grande esperança Magoar ou ferir a minha pessoa, mesmo sem motivo, Vou aprender a ver essa outra pessoa Como um excelente guia espiritual.
7. Em suma, vou aprender a oferecer a todos, sem exceção, Toda a ajuda e felicidade, por meios diretos e indiretos, E a tomar sobre mim, em sigilo, Todos os males e sofrimentos daqueles que foram minhas mães.
8. Vou aprender a manter estas práticas Isentas das máculas das oito preocupações mundanas, E, ao compreender todos os fenômenos como ilusórios, Serei libertado da escravidão do apego.
As oito preocupações mundanas são:
1. Desejar elogios 2. Rejeitar críticas 3. Desejar o prazer 4. Rejeitar a dor 5. Desejar o ganho 6. Rejeitar a perda 7. Desejar a fama 8. Rejeitar ser ignorado
Esse texto foi ensinado por S.S. o Dalai Lama no Brasil em abril de 2006, no templo Zu Lai, em Cotia (SP).
Queridos, segue um vídeo emocionante de S.S Dalai Lama dando ensinamentos sobre Bodichita. Emcionante ver a "emoção genuína do Buda da Compaixão, Chenrezig, expresso por S.S O Dalai Lama. Abaixo do Vídeo segue uma tradução para o português feita pelo querido José, Pema Rinchen.
Amor e paz!!!!!
Sua Santidade:
... dirigir nossa mente para eles isso mostra que temos grande mérito.
Para o Lama é afortunado ter esta oportunidade de ensinar sobre bodichita. Para vocês, os discípulos, também, esta ocasião para a bodichita, a mente altruística que acalenta os outros mais que a si mesmos...
... vocês são afortunados de ouvir um ensinamento sobre ela.
Quem gera essa intenção altruísta se encontrará estabelecendo o caminho para a verdadeira felicidade. Todos nós queremos a felicidade e não queremos sofrer. Certo?
Se você desejar para a verdadeira paz e harmonia, não há nada mais que poderia pedir do que uma reflexão sobre a bodichita. Normalmente, eu acredito e até mesmo digo que, como recitado no Lama Choepa :
Você é o Guru, a Deidade Pessoal, o Anjo, o Protetor do Darma. Como eu não procuro qualquer outro refúgio que você, de agora até a minha iluminação... Por favor, ligue-me com sua compaixão nesta vida, no estado intermediário, e em todas as vidas futuras. Libere-me dos medos da existência e da paz, conceda-me todos os talentos, faça amizade comigo para sempre, e evite todos os obstáculos.
É bodichita, esse bom coração, que é tudo isso. Ela nos ajuda nesta vida e no estado intermediário. Além disso, se for capaz de manter esta mente altruísta, no momento da morte...é absolutamente certo que a próxima vida será boa. Porque?
Um renascimento ruim ocorre devido a ações negativas e estas são purificadas pela intenção altruísta. Uma excelente forma superior de renascimento tem que vir através do mérito e nada excede a intenção altruísta para ganhar mérito.
Por favor, ligue-me com sua compaixão nesta vida, no estado intermediário, e em todas as vidas futuras.
Isso nos liberta de nossa existência no samsara. Como?
Somos lançados ao redor no samsara pelo nosso apego ao ego, que destrói a nós e aos outros. Já que os Bodisatvas inteligentes são capazes de ver isso, como é que eles apreciariam o apego do ego, em qualquer medida? Por que eles deixariam o apego ao ego dominá-los?
Portanto a bodichita nos ajuda a sair do samsara. Embora a bodichita não seja cultivada apenas para o nirvana, ela acontece como um efeito colateral natural dessa prática.É só a bodichita que pode libertar-nos da paz unilateral do nirvana. Nenhum outro caminho pode fazer isto. Quanto à conceda todas bênçãos, a bodichita preenche todos nossos objetivos na vida atual e na próxima, temporária e definitivamente.
Mesmo para as nossas necessidades comuns, como dormir, cultive o espírito altruísta, e você será feliz.
Quando você estiver feliz você será mais saudável e você dormirá mais tranqüilamente,... e seu alimento terá melhor sabor, todos serão seus amigos, até mesmo os pássaros e animais. Que felicidade! Você viverá uma vida mais longa. Você pode não envelhecer prematuramente ou morrer, em última instância. Se você puder pensar na bodichita, esse bom coração, mesmo você sendo jovem, estará em harmonia com todos.
Na meia-idade você não será problemático, mas útil a todos. Se você estiver praticando bodichita, então mesmo quando você ficar velho, vai ser calmo e pacífico.
Caso contrário, se você se tornar uma daquelas pessoas idosas que sempre causam incômodos, seus filhos se queixarão. Pior ainda, os filhos poderiam pensar "Que horror! Estes velhos não morreram ainda!” Mesmo as crianças, se elas são ternas, recebem mais presentes. As crianças que estão sempre brigando ou são cruéis perdem. Elas não recebem presentes e ninguém irá cuidar delas. Se você é gentil você vai ser feliz na infância, na meia idade e na velhice. Você será feliz nesta e nas futuras vidas.
Um bom coração é uma oferenda para agradar o Buda. Desenvolva-o para que todos os Budas e Bodisatvas deleitem-se.
Certo? E nosso coração bondoso será nosso amigo para sempre, quando oramos em Lama Choepa: Por favor, seja meu amigo para sempre. É a bondade que pode evitar os obstáculos. Falei disto antes.
Até agora não encontrei pessoas querendo prejudicar-me. Se elas viessem a mim não tenho certeza se conseguiria reagir com a bodichita. Entretanto, quando estou relaxado eu penso ‘Quem são meus inimigos? Onde estão? Eu sinto pesar por eles.’
Todos seres são nossos ‘amigos’. Não deveríamos excluir os inimigos, os seres que nos impedem ou seres do mal.
A preguiça vem em diferentes formas, todas resultando em procrastinação, deixar a prática para outra hora. Às vezes, preguiça é se distrair da meditação com atividades moralmente neutras, como costurar ou pensar em como chegar a determinado endereço. Esse tipo de preguiça pode ser especialmente perniciosa porque esses pensamentos e atividades não costumam ser reconhecidos como problemas. Outras vezes, a “preguiça” se manifesta na distração de pensar em atividades não virtuosas, como um objeto da luxúria ou a maneira de se vingar de um inimigo. Outro tipo de preguiça é o sentimento de que você não serve para a tarefa da meditação, se sentindo inferior e desencorajado: “Como alguém como eu algum dia poderia fazer isso?”. Nesse caso, você está falhando em reconhecer o grande potencial da mente humana e o poder do treinamento gradual. Todas essas formas de preguiça envolvem desânimo em relação à meditação. Como isso pode ser superado? Contemplar as vantagens de adquirir flexibilidade mental e física irá gerar entusiasmo pela meditação e neutralizar a preguiça. Uma vez que você desenvolva a alegria meditativa e o êxtase da flexibilidade mental e física, você será capaz de ficar em meditação por quanto tempo quiser. Nesse ponto, sua mente estará completamente treinada para que você a direcione para qualquer atividade virtuosa; todas as disfunções de corpo e mente terão sido eliminadas.
Dharamsala, Índia, 6 de Abril de 2009 (Por Phurbu Thinley, Phayul.com)
Cientistas ocidentais e universitários se encontraram mais uma vez no Norte da cidade indiana de Dharamsala, lar de S. S o 14. Dalai Lama, para cinco dias de apresentação como parte da série de conferências "Mente e Vida".
As conferências temáticas: "Atenção, Memória e Mente: Uma sinergia da Psicologia, neurociências e as Pespectivas Contemplativas" foram iniciadas com uma palestra inaugural pelo próprio Dalai Lama. Este é o 18 encontro "Mente e Vida". A primeira reunião ocorreu em 1987.
A Mente e Vida Diálogos, mais genericamente denominado "Diálogos entre budismo e as ciências", foram iniciados através do intercâmbio entre cientistas e o moderno líder espiritual, S. S. O Dalai Lama. Nos anos seguintes se mantiveram intercâmbios regulares que levaram a formação do Mind and Life Institute (MLI).
Neste encontro o foco de discussão se concentrou sobre a fenomenologia subjetiva, operações de processamento de informação, e mecanismos neurais da atenção, memória e consciência tendo o olhar de ambas as perspectivas: científica e budista.
"Embora a relação entre atenção, memória e a mente sejam uma fascinante área de pesquisa em ciência psicológica e neurociência, estes temas são também de interesse particular para o budismo, pois é através do aperfeiçoamento da atenção contemplativa que pode se explorar as origens e as potencialidades da consciência humana, do sofrimento, e da verdadeira felicidade ", observou o MLI em sua visão nota sobre a conferência.
Chamando a conferência como um "reencontro" de amigos que se reunem por muito tempo ao longo destes últimos 20 anos, o Dalai Lama disse: "Eu acho que posso, pelo menos, fazer alguma contribuição, em primeiro lugar para o nosso conhecimento sobre como absorvemos a realidade externa , as partículas, e sobretudo o nosso mundo interior onde se encontram as nossas emoções. Eu acho que nossa discussão criará algum interesse em pessoas que normalmente não estão muito preocupados com o nosso mundo interior", o Dalai Lama afirmou, acrescentando "que esta não é, necessariamente, uma questão religiosa, precisamos conviver com nossa mente, com a consciência, com experiências e emoções, então, naturalmente, não podemos ignorar estas coisas.
Nós queremos a felicidade, e a felicidade é uma espécie de estado de espírito. Portanto, o próprio sentido da alegria é de alguma forma relacionado às emoções e a mente. Precisamos ter uma melhor consciência sobre isso ", disse o Dalai Lama.
Os trabalhos apresentados seguiram com programas de investigação científica que receberam a colaboração dos métodos de meditação contemplativa para realização da investigação científica. Um dos principais pontos de estudo dos cientistas é estudar os efeitos das práticas de meditação contemplativa e que efeitos estas práticas tem sobre o cérebro e consecutivamente o comportamento, bem como a tradução desses dados em instrumentos eficazes para beneficiar as pessoas em todas as esferas da vida.
Sua Eminência o 17 º Karmapa Gyalwang, Richard Gere, Robert Thurman estudioso budistas, autor e pai da atriz Uma Thurman de Hollywood, estão entre outros que participaram da conferência em Dharamsala.
Várias cidades do mundo já têm protesto marcado no aniversário de 50 anos da revolta contra a ocupação chinesa. O Dalai Lama defende uma 'autonomia genuína'.
"Se existe amor, há também esperança de existirem verdadeiras famílias, verdadeira fraternidade, verdadeira igualdade e verdadeira paz. Se não há mais amor dentro de você, se você continua a ver os outros como inimigos, não importa o conhecimento ou o nível de instrução que você tenha, não importa o progresso material que alcance, só haverá sofrimento e confusão no cômputo final. O homem vai continuar enganando e subjugando outros homens, mas insultar ou maltratar os outros é algo sem propósito. O fundamento de toda prática espiritual é o amor. Que você o pratique bem é meu único pedido."
quinta-feira, 11 de dezembro de 2008
"Uma das coisas que aprendemos com a meditação, quando descemos lentamente dentro de nós mesmos, é que a noção de paz já existe em nós. Todos a desejamos profundamente mesmo que esse desejo esteja muitas vezes oculto, disfarçado, distorcido. Se examinarmos a natureza humana com cuidado, veremos que é boa, bem-intencionada, solícita." (Dalai Lama, O Livro de Dias, Sextante)
